I mit foregående indlæg skrev jeg lidt om de ideer, jeg rumsterede med. Her følger lidt mere, og denne gang om Civilisationsspil til at begynde det hele med.
- Civilization (1980); Advanced Civilization (1991)
- Sid Meier’s Civilization: The Boardgame (2002)
- Through the Ages (2006)
- Roll Through the Ages: The Bronze Age (2008)
- Sid Meier’s Civilization: The Board Game (2010)
- 7 Wonders (2010)
- Clash of Cultures (2012)
Nævnte titler begynder alle i oldtiden, og enten følger de oldtidskulturer i oldtiden eller de tillader spillet at rykke længere frem i tid til senere epoker. Af listen er de fleste spil, som har en spilleplade og udspiller sig på et fast eller løst bræt.
Der er en række Civilisationsspil, som udspiller sig i fiktive tidsaldre (Eclipse, Twilight Empire, Race for the Galaxy, Exodus: Proxima Centauri er alle science fiction-spil men med civilisations-elementer), og så er der et par stykker, som udspiller sig i middelalderen eller førmoderne:
- Age of Renaissance (1996)
- Glenn Drover’s Empires: The Age of Discovery (2007)
- Rise of Empires (2009)
- Warriors & Traders (2011)
Afgrænsningen er nogen gange lidt vanskelig, da nogle spil er mere fokuserede på at udspille krige og folkevandringer over århundreder (f.eks. Britannia), mens andre har et stort fokus på udvikling af teknologier eller erobring af terræn, men ikke følger folk og civilisationer som sådan. Tilsvarende er ovenstående spil også valgt på lidt vekslende kriterier.
Civilisationsspillet
Min store præference er Advanced Civilization, hvor man styrer et folk over årtusinder, som bygger byer, breder sig ud og udvikler teknologi, mens der handles med andre folk, føres krige, imens diverse katastrofer finder sted. Adv.Civ. adskiller sig fra Sid Meiers tolkning og de mange inspireret deraf (f.eks. Clash of Cultures) ved, at der ikke skelnes mellem civilister (nybyggere, karavaner) og militær (assorterede militærenheder), at spillet ikke er bygget op over et netværk af bystater, som udgør spillerens civilisation/samfund/stat, man vælger ikke styreformer, og man kan ikke bygge vidundere.
Adv.Civ. har interessant vinkel idet, at spillerens “samfund” eller “civilisation” er bundet op over en befolkning med eller uden byer, og byerne eksisterer kun, hvis man har en befolkning (mindst to befolkningsbrikker pr by), og militæret er ikke adskilt fra civilisterne, men befolkningen er en sum af disse to.
Age of Civilization fører en god del af dette koncept videre, og en række elementer er at finde igen i Warriors & Traders, som måske ikke er det bedste spil i stakken, men som har nogle interessante ideer om overgangen fra middelaldereuropas statsløse samfund til de første middelalderstater. I spillet kan man konsolidere sin befolkning – for at gøre det, skal man råde over en vis mængde af f.eks. 900-tals Danmarks historie områder – hvorved man opnår en ekstra tur, hvilket er en betydelig taktisk fordel.
Det historiske og identifikationen
Hvem er “man” i et civilisationsspil? I et spil, som skifter fra stammesamfund til nationalstat med diverse mellemstadier undervejs, er et sjovt eksempel på spørgsmålet, for man er ikke en slægt af konger, for de forsvinder ved demokratiets og andre styreformers indførsel, man er ikke rent et folk eller er man, for den eneste måde, man kan være et “folk” op gennem tiden, kræver en etnisk ensartethed, som ganske vist findes i myten om nationalstaten, men ikke har nogen rod i virkeligheden (og her kommer mange civilisationsspil ofte til kort, da man sagtens kan følge et folk fra stammesamfund til moderne stat, men der er ikke plads til de multi-etniske samfund, og man ender ofte med at assimilation er en aggressiv strategi, men bruger ved erobringen af andre folks byer). Mange civilisationsspil er dertil ofte bygget op over en serie af bystater, og byløse samfund og rytterimperier er f.eks. ikke en mulighed at spille.
Identifikation er en interessant udfordring i civilisationsspillet, og muligheden for at simulere f.eks. multi-etniske samfund med både ens og forskellige religioner, således at man f.eks. kan regere over kristne danere, kristne letter og hedenske letter er en interessant udfordring (nu vil en kristen regent antageligvis erklære sin befolkning for kristen, men der kan stadig være behov for at missionere blandt dem for at være sikker på, at de faktisk er kristne og ikke tilbagefaldne).
Korstogene i Østersøen
Rammen for mit civilisationsspil bliver korstogene i Østersøen i perioden omkring 1200-1400. Tanken er at have en håndfuld forskellige slags aktører i spillet – det danske kongehus, det svenske kongehus, de estiske stammer, de lettiske stammer, de finske folk, de litauiske folk, den tyske orden – hvorfor identifikationen med spillet vil blive lagt ikke på en bestemt person, men knyttet til en “institution”, f.eks. et kongehus, en ridderorden, en stammealliance. På den korte skala (2-300 år) vil der ikke finde de store brud sted i styreformerne, omend f.eks. forskellige familier kan overtage tronen i kongehusene. Det medfører en overvejelse:
- Skal institutionen være stabil eller omskiftelig? Spiller man det danske kongehus, eller spiller man også kongeskifte, udskiftninger i kongefamilier osv.? (Evt. kan den slags reduceres til en f.eks. event cards, hvor en spiller rammes af tronstrid eller en konges dødsfald)
Baggrunden for valget af kongehuse og ridderordner er ikke kun for de historiske årsager, men også for muligheden for at regere over forskellige folkeslag.
Østersøen
Korstogene i Østersøen er valgt med en slags reference til Advanced Civilization. Det spil foregår rundt om Middelhavet, og det giver spillerne muligheden for bruge Middelhavet som et enormt rejsefelt, så man kan komme hurtigt rundt. Østersøen giver muligheden for at have et tilsvarende felt, som man kan bruge som hovedvej rundt på brættet (Østersøen – den blå motorvej).
Langs kysterne bor et utal af folkeslag, og fra Bornholm eller Skåne kan det danske korstog fortsætte mod Estland, mens Den tyske orden underlægger sig de vendiske folk på Østersøens sydkyster, og det svenske kongehus trænger ind over de finske områder.
Kejsere og paver
Den tyske kejser eller den hellige tysk-romerske kejser fra Otto IV til Frederick II til Heinrich VII osv. sidder på tronen syd for spilområdet, mens Paven sidder forskellige områder syd for, og øst for spilområdet er det russiske rige, som repræsenterer en anden kristen tradition end den katolske.
- Hvordan afspejler man i spillet, at korstogene i Baltikum er en del af et større politisk spil, hvor korstogene i Baltikum skal ses i relation til korstogenes succes i Det hellige land og i Spanien, og at der er løbende strifigheder mellem f.eks. det danske kongehus og den tyske kejser?




Skriv, skriv, skriv